اشكالات وأجوبتها الف : يمكن ان يقال : اننا لا ننكر ان الآية في صدد بيان حفظ القرآن من الزيادة والنقصان ولكن يصدق هذا المفهوم على حفظ القرآن في الجملة عند بعض الأفراد . الا أننا نقول : ان هذا لا يصح ، لان هدف انزال القرآن من قبل الله هو ايصال الانسان إلى غايته وهدايته الصراط المستقيم وهذه الهداية لا تختص بانسان دون آخر حتى يحفظ القرآن عند بعض دون بعض فعلى ذلك يقتضي هدف الانزال ، حفظ القرآن عند الناس عامة . إذ ما الفائدة في حفظه عند شخص ؟ وهل الغرض حفظ فقط دون افادته للناس ؟ ؟ ان كان هذا ، فحفظه في اللوح المحفوظ يكفي ! اما إذا كان بقصد الهداية فلا معني لتصور حفظه عند بعض الافراد . يقول السيد الخوئي ردا على هذا الاشكال : « . . . انما المراد بالذكر هو المحكي بهذا القرآن الملفوظ أو المكتوب وهو المنزل على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم . والمراد بحفظه صيانته من التلاعب والضياع ، فيمكن للبشر عامة ان يصلوا اليه وهو نظير قولنا ( القصيدة الفلانية محفوظة ) فانا نريد من حفظها صيانتها وعدم ضياعها بحيث يمكن الحصول عليها » . « 1 »

--> ( 1 ) - البيان في تفسير القرآن ، ص 227 - 228 .